致青年
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：致青年
青年并不是一個(gè)確定的社會(huì)階層，“后浪”更不是。青年也并不必然擁有美德，尤其是先驗(yàn)的美德。每一代都面對(duì)著下一代，每一個(gè)時(shí)代也都有更年輕的青年一代。倘若年少必然優(yōu)秀、年輕必臻美好，那么后世繼起的那些惡與壞，又從何而來(lái)？青年，與中年、老年一樣，也有貧富，也有左右，也有賢愚不肖，也有隳頹與不朽。也因此，世界上并不必然有一個(gè)陣營(yíng)叫“青年”——對(duì)抗著上一代人。相反，有史以來(lái)的人類(lèi)斗爭(zhēng)，始終是善的人心對(duì)抗著惡，正義的陣營(yíng)對(duì)抗著不義，科學(xué)的力量對(duì)抗著蒙昧，理性的人群對(duì)抗著非理性。也因此，無(wú)論是年屆耄耋，還是二八芳齡，你不因?yàn)槟觊L(zhǎng)或年少而驕傲，而只因?yàn)閾肀拿鞫院?。在人生體驗(yàn)的深處，青年時(shí)代，其實(shí)并沒(méi)有多少優(yōu)越感，除了顏色與肉身?！词故悄切?，也并不全然是驕傲，它們同時(shí)也是沉重的人生負(fù)擔(dān)。而在社會(huì)性的那一面，年輕，則幾乎全然意味著艱辛，處處荊棘、步步驚心，那才是涉世之初的真實(shí)情境——尤其是在這個(gè)最難畢業(yè)季、最苦應(yīng)屆生、加班 996、買(mǎi)房靠?jī)杉胰朔e蓄的時(shí)節(jié)，尤其是在這個(gè)動(dòng)蕩不安、危機(jī)迸發(fā)、疫情重寫(xiě)世界秩序的歷史時(shí)期。要告訴青年一個(gè)真實(shí)的世界。不能只唱海闊天空與偉大征程，而不提驚濤駭浪和死海沉船?！霸谀清兘鸬奶炜罩?，飄滿了死者彎曲的倒影?！庇行┤怂烙跍仫?，有些人死于饑饉，有些人死于戰(zhàn)亂，有些人死于安逸，有些人死于歸順，有些人死于叛逆，有些人死于輕信，有些人死于懷疑。最終，決定你的生存的，不是年輕，而是一個(gè)美好的社會(huì)秩序：法制的公正，政治的寬容，社會(huì)的關(guān)懷，身心的自由。最終，支撐你安然走過(guò)青年的，不是年輕，而是健全的判斷力和誠(chéng)實(shí)的努力。所有人，當(dāng)你參與這世界的時(shí)候，也絕不只是依靠年齡。
青年的好處是，有充沛的精力，有飽滿的激情，時(shí)至今日，看上去更有無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)資源。然而，那些精力是否被用于有價(jià)值的人生？抑或，只是在程式的執(zhí)行和機(jī)械的打卡中消磨殆盡？那些激情是否會(huì)用在對(duì)自由、平等、公正、法治——那些核心價(jià)值觀的吶喊與奮斗？抑或，不幸被引向極端觀念的歇斯底里？而那些知識(shí)，又有多少是智識(shí)、多少只是信息，又有多少是真切的認(rèn)識(shí)、多少只是感知的幻影？當(dāng)我們強(qiáng)壯得只剩下精力時(shí)，我們是虛弱的；當(dāng)我們勇敢得只剩下激情時(shí)，我們是怯懦的；當(dāng)我們博學(xué)得只剩下知識(shí)時(shí)，我們是無(wú)知的。因?yàn)榍嗄陮⒕喸煳磥?lái)，他們引來(lái)了多少期待和指引，又引來(lái)了多少誘導(dǎo)和覬覦！如果一個(gè)人求學(xué)多年，老師卻從不教他分析、綜合，不教他邏輯論證、批判性思維，不教他創(chuàng)意、想象，不教他媒介素養(yǎng)、議事規(guī)則，不教他民主協(xié)商、公平正義。那么，他在精神上是盲目且虛弱的，在靈魂里是飄渺而無(wú)助的，無(wú)論他的周遭看上去有多么繁花似錦。青年最好的財(cái)富是，他曾經(jīng)擁有過(guò)專門(mén)的學(xué)習(xí)時(shí)期。但你如果不曾學(xué)到過(guò)科學(xué)的思考，不敢擁有自己獨(dú)立的見(jiàn)地，不曾探索過(guò)令人激動(dòng)的未知之境，那么，你就不曾真正地有過(guò)學(xué)習(xí)。也因此，你不曾完整地有過(guò)年輕。胡適先生說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！”（《介紹自己的思想》）
以我之見(jiàn)，對(duì)這一代青年來(lái)說(shuō)，以下修煉是至關(guān)重要的：（1）至關(guān)重要的修煉，是銘記歷史的教訓(xùn)，為此，要讀真正的歷史。記住，上一個(gè)時(shí)代，以及上上一個(gè)庚子年里，那些動(dòng)亂狂躁的人群也正年輕。如果說(shuō)，忘記歷史，就意味著背叛，那么，忘記民族的歷史悲劇，毫無(wú)疑問(wèn)就意味著下一次。一個(gè)民族的歷史往往如此：即使它不能重演，也一定會(huì)押韻。
（2）至關(guān)重要的修煉，是要睜眼看世界，要努力獲取關(guān)于這個(gè)世界的真實(shí)信息。自林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)以來(lái)，整個(gè)中國(guó)的近現(xiàn)代史，就是一部看清世界、認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、撥正未來(lái)的歷史。凡閉關(guān)鎖國(guó)、舉國(guó)蒙蔽之時(shí)，便是災(zāi)難頻仍之世。不要被動(dòng)接受他人的推送，要時(shí)刻準(zhǔn)備主動(dòng)探尋。要假設(shè)一切喧鬧的新聞都有偽飾，要對(duì)不請(qǐng)自來(lái)的推廣懷有警惕。
（3）至關(guān)重要的修煉，是要有真正的能力，要努力讓你身邊的世界能有所依賴于你。當(dāng)你的能力不伴隨名片上的頭銜，也不受制于你所在的平臺(tái)，那才是你真實(shí)的能力。2020年的此時(shí)此刻，疫后的艱難時(shí)世正緩緩降臨，在這樣的危難時(shí)刻，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，成為一個(gè)能主動(dòng)創(chuàng)造的人，遠(yuǎn)比被人號(hào)召更重要。多做一份工作，做自足的自己。多學(xué)一些技能，使自己在危機(jī)中足以助人。學(xué)習(xí)勞作，學(xué)習(xí)修理，學(xué)習(xí)人文，學(xué)習(xí)科技，學(xué)習(xí)謙卑服務(wù)，學(xué)習(xí)自我管理，學(xué)習(xí)經(jīng)商，學(xué)習(xí)公益，學(xué)一切能讓自己豐富和堅(jiān)強(qiáng)的東西。
（4）至關(guān)重要的修煉，是關(guān)懷他人，一如關(guān)懷自己。我們不能只對(duì)自家人共情，對(duì)所謂外人卻毫無(wú)同理心。我們可以自由批評(píng)，但要只用事實(shí)和邏輯、以文明的方式來(lái)辨理。我們要關(guān)懷邊緣群體，關(guān)懷被歧視的人們，因?yàn)?，也許下一個(gè)需要關(guān)懷的人群里，就有你。當(dāng)我們奚落鄰國(guó)疫情治理時(shí)，怎么就忘了人類(lèi)命運(yùn)共同體了？當(dāng)我們歧視武漢和歸國(guó)留學(xué)生的時(shí)候，怎么就忘了仁者愛(ài)人的中華文化傳統(tǒng)美德了？愛(ài)你的鄰人如愛(ài)自己，尊重他人才不算自暴自棄。
（5）至關(guān)重要的修煉，是尊重知識(shí)，尊重氣節(jié)，尊重知識(shí)分子的良知和勇氣。
僅僅是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的風(fēng)浪，束星北慘死在打掃廁所的崗位上，陳寅恪在高音喇叭的罵聲中撒手人寰，湯非凡被打成“巴白旗”典型后自殺身亡，邏輯學(xué)大師金岳霖被迫痛斥邏輯思維。一代宗師葉企孫先生遭受迫害后，小便失禁，難以站立，他在當(dāng)時(shí)的中關(guān)村一帶乞討要飯時(shí)，只要遇到學(xué)生模樣的人，就會(huì)伸手說(shuō)：“你有錢(qián)給我?guī)讉€(gè)”。他的弟子林家翹、戴振鐸、楊振寧等人歸國(guó)后，向北大提出要看望葉企孫時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)的答復(fù)是：“他是國(guó)家的罪人，人民的敵人！”我們與其在幾十年后深自懺悔，不如當(dāng)他們?cè)谑罆r(shí)善待他們。假使你不能成為他們，希望你能幫助他們；即使你不能幫助他們，也希望你能聲援他們；即使你不敢聲援他們，也希望你能容忍他們。
（6）至關(guān)重要的修煉，是不懼威權(quán)，也不懼人群。
資本和權(quán)力最容易使人匍匐在地，從而忘記自己的本性。至于人群，以大多數(shù)的名義，它向來(lái)倚多為勝，終至讓你放棄自己的本心。我們終將學(xué)會(huì)獨(dú)自思考、獨(dú)自言說(shuō)。實(shí)際上，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始享受孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)徹底擁有自己的靈魂。無(wú)論你是否還年輕，都要警惕集群的狂奔和輕率的鼓勵(lì)。輕率的鼓勵(lì)，也許無(wú)法蠱惑理性而有節(jié)制的人，但卻恰好能傷害經(jīng)驗(yàn)不夠、智識(shí)不足但卻喜歡蒙目狂奔的人群。腦科學(xué)告訴我們，人腦新皮層中最重要的前額葉皮層，也就是負(fù)責(zé)調(diào)控注意力、作出計(jì)劃、理性思考的部位，一直要等到25歲左右才發(fā)育完全。正如人腦的重量，會(huì)在六十歲左右時(shí)逐漸變輕一樣，這不是年齡歧視，而是科學(xué)意義上的一般事實(shí)。我們每一個(gè)人都是這樣慢慢長(zhǎng)大的。也因此，我們需要對(duì)自身抱有警覺(jué)，對(duì)成長(zhǎng)抱有耐心。達(dá)克效應(yīng)（D-K effect）揭示了一種認(rèn)知偏差現(xiàn)象：能力欠缺的人得出錯(cuò)誤結(jié)論時(shí)，恰恰無(wú)法正確認(rèn)識(shí)到自身的不足，辨別自己行為的錯(cuò)誤。他們沉浸在自我營(yíng)造的虛幻優(yōu)勢(shì)之中，常常高估自己的能力，同時(shí)卻低估他人?！斑_(dá)克效應(yīng)”最無(wú)情的結(jié)論之一是達(dá)爾文的名言：“無(wú)知要比知識(shí)更容易產(chǎn)生自信”。不要讓一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)識(shí)，也絕不要以過(guò)度的鼓動(dòng)加諸青年群體。
作者：杜駿飛
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