歐洲王室歷史有千百年（上）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢：歐洲王室歷史有千百年（上）
今年，是英格蘭國(guó)王約翰和造反的男爵們簽訂后來(lái)在歷史上具有深遠(yuǎn)影響的《大憲章》800周年。大家都知道，這部簽訂于1215年的《大憲章》，其實(shí)源于英格蘭國(guó)王亨利一世在1100年公布的《自由憲章》，再往前推，威廉二世甚至在1093年就頒布過(guò)一個(gè)有點(diǎn)類(lèi)似的憲章敕令，用來(lái)限制國(guó)王的權(quán)力，保證領(lǐng)主貴族的權(quán)利。
英格蘭之所以會(huì)一而再再而三地出現(xiàn)這種事件，與這個(gè)國(guó)家所特有的環(huán)境有關(guān)。1066年，來(lái)自法國(guó)的諾曼底公爵威廉一世征服了英格蘭，奪得了英格蘭王冠，從那之后，英格蘭就被一個(gè)外來(lái)王室所統(tǒng)治，而且這個(gè)王室認(rèn)為，他們?cè)诜▏?guó)的根據(jù)地比英格蘭本土更加重要，英格蘭只是為了保證或者奪回在法國(guó)的領(lǐng)地而存在。這種觀念，導(dǎo)致國(guó)王在和英格蘭領(lǐng)主貴族的關(guān)系中經(jīng)常處于弱勢(shì)一方，國(guó)王有求于領(lǐng)主貴族，以至于到了約翰國(guó)王的時(shí)代，男爵們干脆起兵造反，導(dǎo)致國(guó)王才不得不再三頒布限制自己權(quán)力的文書(shū)。但是這三次的憲章沒(méi)有一次得到過(guò)國(guó)王的認(rèn)真遵守，都是立即被國(guó)王所撕毀了，因?yàn)樵趪?guó)王頒發(fā)或者簽訂完這些憲章之后情況就起了變化，國(guó)王不再需要貴族領(lǐng)主的支持了，所以他就可以肆無(wú)忌憚地撕毀已經(jīng)成文的憲章了。而貴族們似乎也沒(méi)有辦法，只能眼睜睜地看著國(guó)王出爾反爾。
這就有了一個(gè)問(wèn)題：貴族們?yōu)槭裁床荒苓M(jìn)一步反抗，甚至推翻國(guó)王呢？事實(shí)上，在1649年查理一世被砍頭之前，英國(guó)從沒(méi)有發(fā)生過(guò)國(guó)王被推翻的事情，歐洲的其他國(guó)家也一樣，直到很近代的這二三百年為止，有王室被消滅，被吞并，但都是被另外的國(guó)王或者皇帝消滅或者吞并，沒(méi)有過(guò)國(guó)王被平民或者普通貴族推翻的。這是因?yàn)闅W洲基督教文化中有一個(gè)“君權(quán)神授（Divine right of kings）”的概念，這是中國(guó)文化中所沒(méi)有的。
有人可能不同意“中國(guó)文化中沒(méi)有君權(quán)神授”這句話，中國(guó)文化中把皇帝尊為“天子”，怎么會(huì)沒(méi)有“君權(quán)神授”的概念呢？“君權(quán)神授”的概念在中國(guó)文化中是不存在的，中國(guó)文化中只有“天命”的概念，中國(guó)文化中雖然把皇帝尊為“天子”，但那只是一種對(duì)皇權(quán)的奉承，皇帝本人就已經(jīng)是神了，不需要?jiǎng)e的什么神來(lái)授予他皇權(quán)。中國(guó)文化中的“天”只是一個(gè)可以由當(dāng)權(quán)者任意解釋的“天道”，并不存在一個(gè)“天”的實(shí)體，實(shí)體是土地和臣民，也就是“天下”，只要領(lǐng)有了“天下”就是“天子”了，天道也就自然站在了天子一邊，所謂“天下者天下人之天下，非一人之天下，惟有德者居之”嘛，誰(shuí)都可以去搶那個(gè)“君權(quán)”，搶到了就是“真命天子”。水滸里的李逵亂叫的“殺去東京奪了鳥(niǎo)位”那句話就很能說(shuō)明問(wèn)題，要知道老大粗的李逵自己絕對(duì)想不出這等大逆不道的話出來(lái)，肯定是平時(shí)這種話聽(tīng)得多了，所以在中國(guó)，“開(kāi)國(guó)”其實(shí)沒(méi)有什么了不起的，隔了個(gè)幾十幾百年就有人會(huì)來(lái)開(kāi)一下國(guó)，連蒙古人滿人都能來(lái)開(kāi)一下。而歐洲中世紀(jì)的“君權(quán)神授”可不是這個(gè)意思，特別是宗教改革之前，歐洲還真有個(gè)神在授予某某人一個(gè)“君權(quán)”，“朕不給，你不能搶”，管事的就是上帝在地上的代言人羅馬教廷。它代表著上帝的旨意，沒(méi)有他的承認(rèn)就無(wú)法 成為君主，所以不相干的人可以動(dòng)“殺去倫敦”的腦筋，但絕不會(huì)想到“奪了鳥(niǎo)位”，那鳥(niǎo)位不是人人都能夠坐的，奪不過(guò)來(lái)的。凡人當(dāng)不了國(guó)王，國(guó)王家就不是凡人，去大英圖書(shū)館查一下亨利四世的家譜的話就能發(fā)現(xiàn)，這位國(guó)王原來(lái)是上帝創(chuàng)造的第一個(gè)男人亞當(dāng)?shù)暮笠?，是真是假不用管，反正常人做不到，也就不需要去考慮做國(guó)王了。所以英格蘭那些造反騷亂的貴族們?cè)谄较⒘藨嵟?，也就只能眼睜睜地看著?guó)王隨心所欲地出爾反爾，因?yàn)樗麄儫o(wú)法推戴新的國(guó)王來(lái)代替現(xiàn)在的國(guó)王，就只有忍受這個(gè)唯一的選擇。
人氣英國(guó)電視連續(xù)劇《唐頓莊園》里有這么一個(gè)場(chǎng)景，貴族出身的大格格瑪麗找了一個(gè)后起的出版商理查德，理查德弄到了一個(gè)大宅子，兩人在看宅子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)家具不太令人滿意，理查德很輕描淡寫(xiě)地說(shuō)去買(mǎi)，而大格格瑪麗說(shuō)了一句很有意思的話：“你們永遠(yuǎn)是‘買(mǎi)’，而我們是繼承來(lái)的”，這句話說(shuō)明了兩人價(jià)值觀的差異，同時(shí)也說(shuō)明了從中世紀(jì)之后歐洲貴族們的一種存在方式——繼承。繼承并不是只限于父子兄弟之間的，不相干的人甚至也可以通過(guò)“繼承”的方式弄一頂王冠來(lái)玩玩。
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