第幾層有你的愛(ài)？
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)：第幾層有你的愛(ài)？
L女士今年43歲，和丈夫分房居住已經(jīng)超過(guò)十五年，這十多年來(lái)，他們之間除了談?wù)摵⒆釉贌o(wú)其他。她早就想離婚了，但是考慮到種種現(xiàn)實(shí)的情況——孩子、父母、輿論、經(jīng)濟(jì)等——這個(gè)想法就一拖再拖。她心里明白，自己就是被過(guò)于現(xiàn)實(shí)的性格所累。當(dāng)年之所以和丈夫結(jié)婚，就是只看到他的好條件（丈夫的父親在九十年代初首批“下海”，并取得了很大的成功），而忽視了對(duì)他自私促狹的性格的考量。在閱讀了一些心理學(xué)書(shū)籍之后，她還意識(shí)到自己在婚姻問(wèn)題的處理上，與年輕時(shí)代的母親非常相似：當(dāng)年的母親就是為了城市戶(hù)口嫁給父親，然后和一個(gè)并不愛(ài)的男人，過(guò)完吵吵鬧鬧的一生。
“我從小就對(duì)自己說(shuō)，長(zhǎng)大了一定不要像母親那樣生活。我確實(shí)沒(méi)有像她那樣天天吵架，我們從不吵架。但是往根子上看，我和她的生活沒(méi)有什么區(qū)別”，L女士垂著頭，用低沉的聲音敘述著，“我們都不愛(ài)自己的丈夫，卻又無(wú)法下定決心離婚，就這樣痛苦著，煎熬著，直至麻木”。
L女士是典型的“懂得很多道理，卻依然過(guò)不好這一生”的人。以母親的婚姻為鑒，L女士深深明白擇偶時(shí)的選擇錯(cuò)位，會(huì)導(dǎo)致婚姻生活的不幸福。所以她經(jīng)常勸解別人：沒(méi)有愛(ài)情的婚姻很難幸福，在結(jié)婚之前一定要多了解對(duì)方，多培養(yǎng)愛(ài)情，相近的興趣愛(ài)好和價(jià)值觀是幸?；橐龅幕A(chǔ)，再好的外在條件都不能彌補(bǔ)愛(ài)情基礎(chǔ)缺失所帶來(lái)的相處上的困難，等等。然而來(lái)到自己的婚姻里，她所做的選擇卻與母親別無(wú)二致。如果說(shuō)上一代人擇偶時(shí)關(guān)注城鎮(zhèn)戶(hù)口和階級(jí)成分，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所迫，生活的艱難殘酷讓人們來(lái)不及考慮愛(ài)情。那么如今的年輕人也更多著眼于房子車(chē)子票子，就有些讓人想不通了。還有L女士，她懂得那么多愛(ài)情和婚姻的道理，在行動(dòng)上卻又做出相反的選擇，又是怎么回事呢？馬斯洛的需求層次論中，生理需要是人類(lèi)最底層最基礎(chǔ)的需要，其次是安全感的需要，然后才是情感歸屬和自尊的需要，最后是自我實(shí)現(xiàn)的需要，這個(gè)理論給我們理解人們的擇偶心理提供了重要依據(jù)。
當(dāng)人們首要關(guān)注伴侶的物質(zhì)、身份、地位等外部條件，那意味著他停留在對(duì)生理滿(mǎn)足和安全需要的追求上，即馬斯洛需求層次的第二層；當(dāng)人們更關(guān)注與伴侶相處時(shí)的感覺(jué)，對(duì)方的性格、興趣、情趣等個(gè)人化的因素，那么他發(fā)展到了可以追求情感和歸屬的階段，即需求層次的第三層；當(dāng)人們更看重伴侶關(guān)系的平等和尊重，以及日常生活中的彼此欣賞和陪伴，那么他已經(jīng)發(fā)展到對(duì)自尊的追求，即需求層次的第四層；當(dāng)人們開(kāi)始在伴侶關(guān)系里探尋心靈的共振和精神的碰撞，那意味著他已經(jīng)發(fā)展到了第五層——自我實(shí)現(xiàn)的需要。正是因?yàn)閾衽紩r(shí)的考量?jī)?nèi)容，反映了人們的自我成熟度。所以L女士們?cè)趷?ài)情上的現(xiàn)實(shí)和功利，其實(shí)是心理發(fā)展有所滯留，內(nèi)心缺乏安全感的表現(xiàn)。
當(dāng)內(nèi)心有不安全感時(shí)，有些人會(huì)決意為自己做些什么，另一些人卻寄希望于別人來(lái)為自己做些什么。兩種不同的處理不安全感的方式，反映了不同的心理成熟度，也為人們帶來(lái)截然不同的人生。前者很大可能在度過(guò)對(duì)安全感的追求之后，進(jìn)入對(duì)情感和歸屬的追求、對(duì)自尊和自我實(shí)現(xiàn)的追求階段，最終收獲自由豐盈的人生。而后者則可能永遠(yuǎn)停留在對(duì)安全感的追求上，因?yàn)闆](méi)有人可以給另一個(gè)人真正的安全感。從愛(ài)情和婚姻的角度來(lái)看，當(dāng)一個(gè)人的心理需要停留在對(duì)安全感的追求，并試圖讓別人為自己的安全感埋單，那意味著他還不具備成為一個(gè)丈夫或妻子的心理能力。因?yàn)橐蕾?lài)他人為自己提供安全的人，往往也缺乏建立平等、尊重的愛(ài)情關(guān)系的能力，這讓他無(wú)力應(yīng)對(duì)婚姻關(guān)系里出現(xiàn)的矛盾和挫折（這需要自我依賴(lài)的能力作為基礎(chǔ)），也讓他難以從情感表達(dá)和心靈歸屬上感受到親密和愛(ài)意（這是更高級(jí)的心理能力），就毋庸再論過(guò)度關(guān)注物質(zhì)條件導(dǎo)致的對(duì)伴侶本身的忽視了，這樣的婚姻關(guān)系幾乎注定要經(jīng)歷坎坷周折，就像L女士所經(jīng)歷的那樣。
在咨詢(xún)室里，很多人都帶著婚姻里的傷痛和糾結(jié)而來(lái)，無(wú)助地問(wèn)我同樣的問(wèn)題：我到底該怎么辦？每當(dāng)這樣的時(shí)刻，我通常都會(huì)回應(yīng)他們說(shuō)：或許現(xiàn)在我們最需要面對(duì)的不是你該怎么辦，而是先看清楚這一切到底是怎么回事。人們最常犯的錯(cuò)誤，就是缺乏面對(duì)和梳理自己的耐心，對(duì)自己的內(nèi)在感受采取回避和壓抑的策略，然后幻想通過(guò)一系列的行動(dòng)來(lái)驅(qū)散心理的痛苦。他們終將痛苦地發(fā)現(xiàn)，生活非但沒(méi)有變得更好，還反而更糟了。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和體察的行動(dòng)，就像沒(méi)有舵手的大船，瞎蒙亂撞并不能幫他抵達(dá)想去的終點(diǎn)。L女士并非沒(méi)有情感、歸屬、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要，只是這些都不如安全感對(duì)她那么重要，心理發(fā)展的固著讓她根本無(wú)暇顧及安全感之外的其他需要，也不相信自己有能力追求更高層次的心理需要。如果要幫助自己，L女士就要嘗試去理解自己的不安全感，提升為自己構(gòu)建安全感的能力，讓自我得到再發(fā)展，即有能力去追求情感和歸屬的需要、自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)心理層次越高的時(shí)候，愛(ài)的層次越高，收獲幸福婚姻的能力自然也越強(qiáng)。所以每個(gè)遇到婚姻困境的人都該問(wèn)問(wèn)自己：我的愛(ài)處于第幾層，伴侶的愛(ài)又是在第幾層？我們?cè)撊绾位ハ鄮椭兀?/p>
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