廈門心理咨詢：兒童教育
概述
??????? 兒童教育是指對(duì)兒童進(jìn)行德育、智育、體育等方面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。兒童教育它是提高人口素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。青春期到來以前的未成年人被稱為兒童或少年，他們?cè)谒枷?、性格、智力、體魄等方面的可塑性很強(qiáng)。兒童教育是整個(gè)教育事業(yè)的重要基礎(chǔ)。
在古代社會(huì)中，教育兒童的職能主要是由家庭承擔(dān)的。近代的兒童教育有逐漸社會(huì)化的趨勢(shì)，許多國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童都實(shí)行了義務(wù)教育的制度。但是，家庭教育仍然十分重要。[1]
重要性
1、兒童教育促進(jìn)人腦發(fā)達(dá)，特別利于左右腦并行發(fā)展。千萬(wàn)不要任孩子自然長(zhǎng)大，消極地等待孩子腦成熟后再教育，那極不利于孩子在大腦生長(zhǎng)發(fā)育期（主要是6歲前）形成最有效的腦功能大網(wǎng)絡(luò)。
2、兒童教育開發(fā)人類巨大潛能，這個(gè)潛能是人類億萬(wàn)年進(jìn)化的積淀，人人都有這種巨大的遺傳潛能；但這種潛能只有在嬰幼兒時(shí)期才得以較為充分地開發(fā)，不然將迅速被埋沒。人的各種潛能只有大腦生長(zhǎng)發(fā)育期才可能較為充分激發(fā)出來。
3、0～6歲，延伸到12歲是最佳期和次佳期的教育，最佳期教育事半功百倍；而錯(cuò)過最佳期的教育則事倍功減半，許多方面甚至徒勞無(wú)功。每個(gè)孩子最佳期內(nèi)都能學(xué)一口標(biāo)準(zhǔn)方言就是最典型的事例，而錯(cuò)過了最佳期的青少年、成年人新學(xué)任何語(yǔ)言也難以學(xué)得標(biāo)準(zhǔn)、地道。
4、人類要重新認(rèn)識(shí)胎、嬰、幼兒，胎嬰幼兒有巨大的適應(yīng)性學(xué)習(xí)能，甚至可以說孩子個(gè)個(gè)都是“神童”。人一生的基本難題和重大難題（如學(xué)會(huì)直立行走、手足分工、認(rèn)識(shí)萬(wàn)物、掌握語(yǔ)言、習(xí)得行為、學(xué)會(huì)審美等等）都是嬰幼兒時(shí)期解決的，據(jù)統(tǒng)計(jì)人一生所獲知識(shí)概念的95%左右是5歲前的孩子學(xué)來的。
5、孩子出生至3歲是母親、家庭的“二次孕育”期，即孕育孩子“心理生命”的成長(zhǎng)——構(gòu)建起人生的“潛意識(shí)板塊”。人的潛能意識(shí)板塊鑄就以后從根本上影響乃至支配人一生的態(tài)度的行為，在今后的人生百年中都難以完全抹掉。
6、科學(xué)育兒要“兩個(gè)生命”同時(shí)養(yǎng)育，使孩子生理上強(qiáng)壯、發(fā)達(dá)，心理上聰慧、卓越。特別要注重心理生命的科學(xué)養(yǎng)育，因?yàn)槿俗鳛槿f(wàn)物之靈長(zhǎng)，主要靠“第二生命”——心理的能量。第二生命的養(yǎng)育需要16個(gè)心理營(yíng)養(yǎng)區(qū)，一百多種心理營(yíng)養(yǎng)素，
7、兒童教育要“兩種語(yǔ)言”同步相似發(fā)展，使孩子“聽覺語(yǔ)言”能說會(huì)道，“視覺語(yǔ)言”脫盲閱讀。今后世世代代的孩童將都能帶著兩種語(yǔ)言工具上小學(xué)，既會(huì)聽和說，也會(huì)讀和寫，極快地學(xué)會(huì)自學(xué)和思考，具備良好的自我發(fā)展素質(zhì)。
8、兒童教育要把孩子性格培養(yǎng)放在首位，這是給孩子一生幸福、成才的好命運(yùn)。經(jīng)大量調(diào)查，兒童教育必須培養(yǎng)孩子6大性格基礎(chǔ)：快樂活潑、安靜專注、勇敢自信、勤勞善良、有獨(dú)立性、有創(chuàng)造精神——這是人生和人才成長(zhǎng)的一本萬(wàn)利之舉。
9、孩子觀察、提問、動(dòng)手、動(dòng)腦的創(chuàng)造教育要從小抓起；培養(yǎng)一個(gè)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造型人才務(wù)必從小引導(dǎo)觀察、提問、思考、討論和動(dòng)手操作實(shí)驗(yàn)。因此我們?cè)O(shè)計(jì)的家用“科技百寶箱”，幼兒園和中小學(xué)的“袖珍科技館”是國(guó)民基礎(chǔ)教育的必要建構(gòu)和設(shè)備，這方面我們已有定型的產(chǎn)品研發(fā)。
10、兒童教育是“全素質(zhì)教育”。什么是人的素質(zhì)？我們定義為人的素質(zhì)即與人的發(fā)展、發(fā)揮和個(gè)體幸福密切相關(guān)的，時(shí)刻起作用的諸因素的質(zhì)量。素質(zhì)培養(yǎng)分4個(gè)層次：胎兒的潛在素質(zhì)，嬰幼兒的基本素質(zhì)，中小學(xué)生的自我發(fā)展素質(zhì)，青年后期到成人的發(fā)揮素質(zhì)。所謂“嬰幼兒全素質(zhì)教育”是全面提高孩子基本素質(zhì)的教育，它是非學(xué)歷教育、非義務(wù)教育、非專業(yè)教育、非系統(tǒng)文化知識(shí)的傳授，而是在孩子身心承受的范圍內(nèi)極大地豐富生活體驗(yàn)和感受；在激發(fā)興趣的前提下，教育不分學(xué)科，不講系統(tǒng)，不顧深淺，也不求甚解，任何認(rèn)識(shí)都不是一次完成的。人的基本素質(zhì)，即：健美的身體、靈敏的頭腦、良好的性格、廣泛的興趣、趨向發(fā)達(dá)的語(yǔ)言（包括視覺語(yǔ)言和外語(yǔ)），善于人際交往和對(duì)一切美好事物的喜愛。
11、傳統(tǒng)教育必須改革，定要走出一條教育創(chuàng)新的金光大道。在幼教方面務(wù)必改革傳統(tǒng)幼教的“照看化”、“傳授化”、“貴族化”、“女性化”、“單純玩樂化”和忽視家庭早教的腐朽觀念；中小學(xué)則務(wù)必改革教學(xué)中千年一貫的“傳道、授業(yè)、解惑”教育理念和淹沒孩子童年生活的“一講到底”、“滿堂灌”、“作業(yè)?！薄ⅰ翱荚嚿健钡慕逃?，定要把兒童少年解放出來，使我國(guó)3個(gè)多億的孩子生活、學(xué)習(xí)更幸福、更快樂，都有積極探索的童年和少年時(shí)代。
12、兒童教育的方法論體系：實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析是方法論的根本原則?！?歲方案”的大量實(shí)踐總結(jié)出以下方法最有效：生活中教，游戲中學(xué)；教在有心，學(xué)在無(wú)意；環(huán)境濡染，榜樣誘導(dǎo)；對(duì)牛彈琴，興趣第一；積極暗示，寬嚴(yán)并濟(jì)；培養(yǎng)習(xí)慣，形成定勢(shì)；教育愛，不可溺愛；講究愛態(tài)，控制情緒；促進(jìn)發(fā)展，順其自然；以及八大基本方法不可背離。[1]
教育重點(diǎn)
身體
??????? 當(dāng)前許多父母很早就開始了對(duì)孩子智力開發(fā),識(shí)字閱讀等.然而大多數(shù)父母忽略了重要的一點(diǎn)，即身體健康。假設(shè)你的孩子確實(shí)是一名“神童”，智力超常，卻體弱多病。試問”神童”可以維持多久？若要身體好，基礎(chǔ)要打牢。兒童時(shí)期正是造就良好體能的關(guān)鍵時(shí)期，從兒童生長(zhǎng)發(fā)育和人才成長(zhǎng)的規(guī)律來看，兒童的早期教育把體育放在首位是比較科學(xué)和恰當(dāng)?shù)摹?sup>[1]
性格
??????? 家長(zhǎng)應(yīng)重視孩子優(yōu)秀的非智力素質(zhì)的培養(yǎng)，做到在家庭生活的瑣事中，在點(diǎn)滴的小事上，充分利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)行教育。比如若孩子跌倒了，要讓他自己堅(jiān)強(qiáng)地爬起來，教育孩子不要怕打針之痛等。不要小看這些平凡的隨機(jī)教育,在父母的言傳身教之下,會(huì)鑄就勇敢堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難的性格以及較強(qiáng)的獨(dú)立活動(dòng)能力，使孩子的人生綻開分外絢麗的花。[1]
智力
??????? 當(dāng)前許多家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行智力開發(fā)時(shí)走進(jìn)了一個(gè)誤區(qū)，即認(rèn)為教會(huì)孩子掌握一種樂器、學(xué)會(huì)一種技能就是智力開發(fā)，實(shí)際上真正的智力開發(fā)應(yīng)讓孩子開闊視野，多接觸自然，多思考和探索，在這一過程中學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉能力。[1]
注意事項(xiàng)
適當(dāng)?shù)木窆膭?lì)
?? 認(rèn)為只要無(wú)限地滿足孩子的物質(zhì)需要，就是愛孩子，其實(shí)這是一種無(wú)知的愛。孩子對(duì)愛的需要不僅是物質(zhì)上，更重要的是精神上。生活中，有的家長(zhǎng)只注意給孩子補(bǔ)充各種營(yíng)養(yǎng)品，卻忽視了對(duì)孩子良好的道德行為習(xí)慣和社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。有的家長(zhǎng)給孩子買了許多書籍或買了電腦，卻沒有正確地引導(dǎo)孩子去讀書或正確地使用電腦，也不明白對(duì)孩子的精神鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、肯定和必要的心理支持都是愛，然而，這種精神上的愛對(duì)孩子的成長(zhǎng)更加重要。[1]
讓孩子自我發(fā)展
??????? 家長(zhǎng)過分保護(hù)孩子，為孩子做了許多本應(yīng)由孩子自己去做的事情，這無(wú)形中剝奪了孩子發(fā)展自己能力的機(jī)會(huì)，也降低了他們的自立精神與自信心。這種愛限制了孩子的自我發(fā)展，對(duì)孩子將來獨(dú)立的社會(huì)生活產(chǎn)生不利影響。因此，家長(zhǎng)應(yīng)該讓孩子在一定程度上自我發(fā)展，按照孩子自己的想法做想做的事情，在遇到問題和困難的時(shí)候即使給予分析和幫助，而不是一味的為孩子設(shè)計(jì)未來。[1]
以理服人
??????? 對(duì)孩子的要求過于苛刻，常常批評(píng)，甚至體罰孩子。有的家長(zhǎng)的確非常愛孩子，但是，在觀念上錯(cuò)誤地認(rèn)為“棍棒底下出孝子”，“不打不成材”。每當(dāng)孩子的表現(xiàn)與家長(zhǎng)的想象不一樣時(shí)，就通過打罵來解決問題，這種做法往往對(duì)孩子的身心發(fā)展造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。這種愛給孩子帶來的不是歡樂，而是痛苦。這種望子成龍的愛往往會(huì)形成相反的情緒或情感――恨，對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)自己的恨。社會(huì)上發(fā)生的許多案件中的犯罪嫌疑人都或多或少的在童年或青少年時(shí)期遭受到父母帶來的心理創(chuàng)傷，繼而發(fā)展成社會(huì)中的不穩(wěn)定因素。[1]
肯定孩子
??????? 家長(zhǎng)應(yīng)該充分肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)其自信心，而不是發(fā)現(xiàn)問題就批評(píng)、指責(zé)或懲罰。有一位外國(guó)科學(xué)家說過：“父母是孩子的第一所學(xué)?！薄５拇_，父母的教育伴隨著孩子的成長(zhǎng)，教育是否得當(dāng)，將直接影響到孩子的將來，所以說家庭教育尤為重要，是個(gè)必不可少的課題。在孩子將一件事情做的很好時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該毫不吝嗇地給予鼓勵(lì)和肯定，也就是常說的“激勵(lì)式教育”。當(dāng)然，激勵(lì)的時(shí)機(jī)要選擇正確，不能一味的鼓勵(lì)，這樣也會(huì)使孩子的心理產(chǎn)生不良的想法。[1]
引導(dǎo)孩子
??????? 家長(zhǎng)平時(shí)應(yīng)多關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，使他們能感覺到大人很在乎他們的學(xué)習(xí)，不要不聞不問，這樣他們會(huì)感覺到學(xué)得沒勁，另外，家長(zhǎng)與孩子共同制定出一個(gè)目標(biāo)，實(shí)行獎(jiǎng)罰分明，當(dāng)達(dá)到該目標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)遵守“合同”給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，若沒達(dá)標(biāo)時(shí)，家長(zhǎng)也不應(yīng)責(zé)怪，打罵孩子，應(yīng)鼓勵(lì)幫助指導(dǎo)他，這樣才能重新樹立起他的信心。家長(zhǎng)應(yīng)教孩子養(yǎng)成“不恥下問”的好習(xí)慣，獨(dú)立思考，善于分析難題等良好讀書習(xí)慣，教他學(xué)東西時(shí)應(yīng)靈活掌握，不要死記硬背，“讀死書，死讀書”的學(xué)習(xí)方法不管用，時(shí)間花不少，效果卻一般，比如有的孩子抄寫生字，寫了一排，過段時(shí)間他還是寫不出來，這種方法太“死”，家長(zhǎng)應(yīng)多教一些好的方法結(jié)子女。[1]
促進(jìn)孩子
??????? “健康是財(cái)富”，家長(zhǎng)應(yīng)教孩子多參加體育鍛煉，早起早睡，平時(shí)打打籃球，跑跑步等對(duì)身體很好。 讓孩子多出去跟其他同齡人一起游戲和交流，而不是在家中不停的學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)也應(yīng)時(shí)常參加孩子的各種活動(dòng)，表示自己對(duì)孩子的關(guān)心。
父母言行
??????? 父母的言行舉止對(duì)子女影響非常大，這一點(diǎn)應(yīng)引起家長(zhǎng)的重視，說話要得體，辦事要認(rèn)真，給子女樹立一個(gè)好的形象，告訴他們一些做人的道理，平時(shí)在家里給他們布置一些力所能及的事，自己的事自己做，當(dāng)天的事當(dāng)天完成，給孩子制定一個(gè)作息時(shí)間表，使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。 總之，教育孩子的方法有許多，這就需要我們做家長(zhǎng)的平時(shí)應(yīng)做到有一顆愛心，還要細(xì)心、用心、耐心。
[1]
存在問題
過分溺愛
???????? 孩子是父母的愛情結(jié)晶，愛孩子是天性使然，但溺愛孩子卻是人類獨(dú)創(chuàng)的一種另類之愛。在世界各國(guó)的家庭教育中，中國(guó)父母對(duì)孩子的溺愛程度當(dāng)仁不讓地名列前茅。這種溺愛，是人性之中愛的光輝的一種畸形心理，在這種非常態(tài)的愛被放大以后，溫柔變成一副枷鎖，疼愛化做一個(gè)圈套。人性被扭曲后的結(jié)果，甚至不如非洲一種到了年齡便把小獅子扔進(jìn)茫茫草原之母獅釋放出來的獸性。對(duì)此，教育家馬卡連柯說過一段經(jīng)典的話：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！?sup>[1]
忽視的培養(yǎng)
??????? 除了溺愛，嚴(yán)格的中國(guó)父母?jìng)儗?duì)孩子非智力因素的忽視也相當(dāng)可怕。在這方面，很多父母按照他們的思維方式，嚴(yán)重扼殺幼小孩子的心理、情感、意志和興趣等非智力因素，從三四歲甚至更早，父母?jìng)儽汩_始命令孩子們學(xué)漢字、念唐詩(shī)、背宋詞、練算術(shù)，而不去顧及孩子愛玩的天性，一味地學(xué)死知識(shí)，一味地命令式教育，將孩子的自尊心、自信心、堅(jiān)持性和創(chuàng)新能力等非智力因素拋之腦后?？珊⒆赢吘故呛⒆樱v然他們幼小的心靈里有無(wú)數(shù)個(gè)理由，又豈能?出一個(gè)借口，去挑戰(zhàn)和反對(duì)瞪著大眼、攥著拳頭、攜帶著中國(guó)傳統(tǒng)文化因子的家長(zhǎng)的種種威嚴(yán)？[1]
心靈施暴
???????? 有一個(gè)關(guān)于教育的小故事很有意思，說的就是中國(guó)家庭教育和國(guó)外的區(qū)別：一個(gè)中國(guó)兒童拿著自己畫的圖畫讓父母鑒賞，他會(huì)說，你看，我畫得象不象？同樣，國(guó)外的孩子會(huì)向父母說，你看，我畫得好不好？這一“象”一“好”，僅一字之差，卻有天壤之別。相同的環(huán)境下，異樣的提問方式，得到截然不同的回答是肯定的。道理自不必多解釋什么，兩種不同的教育方式和理念躍然紙上。自古至今，中國(guó)人從來不缺乏智慧，但我們對(duì)于創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的缺乏，卻是毫無(wú)疑問的。父母是孩子的第一任老師，但如果我們的老師從小就遭受著一種心靈施暴的教育方式，而陳舊的理念并沒有隨著社會(huì)的發(fā)展而更新，等到教育的重大責(zé)任再次落到他們身上時(shí)，我們所享受的待遇將是多么可怕[1]呀！可以負(fù)責(zé)任地說，我們的孩子，在第一任老師的培養(yǎng)下，完全沒有樹立起獨(dú)立的人格。心靈施暴，扼殺了獨(dú)立人格的樹立這不是父母的錯(cuò)誤，而是中國(guó)家庭教育的悲哀。[1]
物質(zhì)刺激的誘導(dǎo)
??????? 在中國(guó)家庭教育下長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于物質(zhì)刺激這個(gè)詞語(yǔ)一定并不陌生。據(jù)了解，這好象是中國(guó)父母?jìng)儶?dú)有的殺手锏：考試成績(jī)?nèi)?5分以上，給孩子買飛機(jī)玩具和酸奶；要是能在全班排名中進(jìn)入前三，獎(jiǎng)勵(lì)100塊錢。反此種種，方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當(dāng)人生觀的追求轉(zhuǎn)化成物質(zhì)上的貪婪，我們又從何談起獨(dú)立的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和健全的人格呢？道理有時(shí)都是相通的，果然又相繼出臺(tái)了所謂“見義勇為獎(jiǎng)”等種種令人哭笑不得的制度，這不是一個(gè)人的悲哀，而是一群人的悲哀，甚至反映了在一個(gè)法制尚未健全的國(guó)度里，一個(gè)民族和一種文化的悲哀。在孩子的心靈里，這是一種變相的拜金主義誘導(dǎo)，也許正是從這一刻起，一道腐敗的大幕已經(jīng)悄悄拉開。[1]
體罰
??????? 體罰對(duì)于中國(guó)的孩子來說，是最熟悉不過的，特別是在農(nóng)村孩子和教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一些學(xué)校里。中國(guó)家長(zhǎng)們理由萬(wàn)千，什么“不打不成才”、什么“棍棒之下出孝子”等等，于是一個(gè)嶄新的輪回繼續(xù)著：被棍棒打出來的父母?jìng)円廊还靼糁约旱暮⒆?，被棍棒打出來的老師們依然棍棒著自己的學(xué)生。
誰(shuí)都知道，應(yīng)試教育的填鴨式教學(xué)是不對(duì)的。但對(duì)于等好成績(jī)都等紅了眼的父母?jìng)儊碚f，他們管不了這些，他們最舒服的感覺和稱心的方式就是全力支持學(xué)校教育，做好應(yīng)試教育的幫兇。而體罰，應(yīng)試教育的最好幫兇！放學(xué)回家剛放下書包，父母第一句話就是，你們老師布置的作業(yè)完成了嗎，就想去玩兒！你們老師不是讓你寫五十遍新字詞嗎，你寫了幾遍了？這是每個(gè)人都經(jīng)歷過的，也是每個(gè)人都服從過的。想來，是不是很搞笑？[1]
方向
??????? 這大概不能全怪中國(guó)家長(zhǎng)，因?yàn)楹芏嗉议L(zhǎng)還在為生存奔波。但有一點(diǎn)可以肯定，就是今天他們覺得當(dāng)官好，就對(duì)孩子說好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取以后做大官；明天他們?nèi)绻X得寫書賺錢，就會(huì)買來一堆文學(xué)作品，讓孩子發(fā)奮讀書。當(dāng)然，家長(zhǎng)自身的素質(zhì)也大不相同，相應(yīng)出的做法也會(huì)不同程度地出現(xiàn)差別。即使如此，中國(guó)家庭教育對(duì)孩子未來教育模式和教育方向缺乏遠(yuǎn)景性和階段性，或者有了針對(duì)性沒了方向性等等顧此失彼、朝令夕改的行為方式，是不用懷疑的。
甚至，這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)極端。一是家長(zhǎng)完全奴役孩子，即家長(zhǎng)的話一言九鼎，讓你上東你不敢去西。二是家長(zhǎng)對(duì)孩子不管不問，完全“野生生長(zhǎng)”，他們從來不對(duì)你說向東或向西，所以你可以隨便打狗或攆雞。但無(wú)論如何，對(duì)家庭教育的完全漠視或過分重視，帶來的后果都是不盡如人意的。[1]
精神脫節(jié)
??????? 如果說以上五個(gè)方面更多是從孩子的幼年教育出發(fā)，那么以下五個(gè)方面則更多關(guān)注家長(zhǎng)們對(duì)長(zhǎng)大孩子的教育。早期的家庭教育父母在某種程度上是主人，但到成年期間的教育，父母主人翁的身份便被學(xué)校分擔(dān)了很大一部分。
經(jīng)?？梢月牭郊议L(zhǎng)們說這樣的話：終于輕松了，我兒子住校了；學(xué)校老師會(huì)教育好孩子的，咱該歇著啦；孩子一個(gè)月甚至半年才回家一次，我上哪兒去教育他呀？家庭教育和學(xué)校教育在這里沒有達(dá)成完整的默契，分歧便誕生了。
隨著分歧誕生的是，一方面孩子迅速成長(zhǎng)，新環(huán)境和新朋友等人際關(guān)系不斷確立和穩(wěn)定，而另一方面是家長(zhǎng)對(duì)孩子的陌生。經(jīng)常不見面，見面后又只是不冷不淡地說幾句客套話而已。最終，孩子成為家長(zhǎng)們最熟悉的陌生人，熟悉的，是孩子的過去，陌生的，是孩子的精神和未來。[1]
事業(yè)方面的被動(dòng)
??????? “我們那時(shí)候條件差，都沒機(jī)會(huì)念大學(xué)，所以你要好好學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取上大學(xué)深造！”大部分中國(guó)家長(zhǎng)都是這么想的，至少在孩子小的時(shí)候是這樣：好好學(xué)習(xí)，以高分考個(gè)好大學(xué)。這似乎是中國(guó)家長(zhǎng)們對(duì)孩子們唯一的期待。
但考上大學(xué)以后呢？“你看我念了大學(xué)，有了學(xué)歷，結(jié)果還是沒當(dāng)個(gè)象樣的官，所以你念完大學(xué)，一定要當(dāng)大官！”這是另外一部分高學(xué)歷家長(zhǎng)的說法。于是，從幫孩子選小學(xué)開始，甚至不惜跑路子拖關(guān)系，再進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)，然后孩子考上大學(xué)了，回家問父母，我應(yīng)該填報(bào)什么志愿啊？
這就是中國(guó)的孩子，再過幾天就要踏進(jìn)大學(xué)校門了，還得回家問問父母要選擇什么專業(yè)！此種后果，完全是中國(guó)式家庭教育的惡果：由孩子被動(dòng)地聽家長(zhǎng)吩咐，逐漸深化，趨向同化，最后到向家長(zhǎng)詢問，終于淪為家長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)他們未泯理想的工具。道德方面，家長(zhǎng)和學(xué)校教育一起超級(jí)空白：[1]
道德方面的空白
??????? 這個(gè)話題應(yīng)該和我們提倡的“以德治國(guó)”結(jié)合起來，那樣會(huì)更加顯示出中國(guó)對(duì)于道德問題的無(wú)奈。試想，如果道德都被掛在嘴邊上說事，我們所擁有和理解的道德是否已經(jīng)面臨淪陷。
這也是非智力因素的一個(gè)表現(xiàn)。中國(guó)家庭教育里，最被重視的是智力因素，至于其他的德、體、美、勞等方面的發(fā)展，甚至連學(xué)校教育都是一紙超級(jí)空文，那又怎么去要求家長(zhǎng)呢？發(fā)的紅獎(jiǎng)狀里寫得清楚：該生在學(xué)期之內(nèi)，德智體美勞全面發(fā)展，成績(jī)優(yōu)秀，特此獎(jiǎng)勵(lì)，以茲鼓勵(lì)。但實(shí)際卻很缺少。[1]
物質(zhì)支持的泛濫
??????? 這與溺愛有關(guān)，但又不完全相同。如果說孩子從小的飯來張口衣來伸手會(huì)因家庭的不同而產(chǎn)生差異的話，那么當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人，獨(dú)自在外地念書時(shí)，近乎泛濫的物質(zhì)支持就開始了。
據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)，孩子從小所接受的金錢等物質(zhì)來源大概有以下幾種：一是成績(jī)達(dá)標(biāo)后的“獎(jiǎng)金”；二是幫父母買東西找回的零錢；三是家長(zhǎng)每天給的飯錢和坐車費(fèi)用；四是親戚朋友給的獎(jiǎng)勵(lì)，特別是過年時(shí)的壓歲錢；五是節(jié)假期間打的小零工。大體上的這些來源，卻根本無(wú)法跟父母提供的物質(zhì)支持相提并論。物質(zhì)支持無(wú)可厚 非，可一旦泛濫，被金錢左右頭腦的人，行為往往是可怕的。[1]
性教育缺失
??????? 中國(guó)教育直到現(xiàn)在，也沒有找到一條合適的性教育方案。要是歸根溯源，挑出家庭教育的毛病來，似乎有失偏頗。好問是孩子的天性，從很小的時(shí)候，很多孩子就 問媽媽，我是從哪兒來的？但很多母親會(huì)不假思索地回答：你是我在大街上撿的！或者還會(huì)有很多種答案，但總結(jié)起來只有一個(gè)目的，就是變著法地回避性教育問題。
而學(xué)校教育就彌補(bǔ)這一點(diǎn)了嗎？答案也是否定的。以筆者為例，初中開生理衛(wèi)生課，講 到人體生殖器官那一章節(jié)時(shí)，我們的女生物老師神秘消失了。后來一個(gè)男老師來帶課，草草說了幾句便讓大家自己看課本，后來有位膽大的男生起來提問女性生殖器 長(zhǎng)在哪里的問題時(shí)，還被老師嚴(yán)厲的處罰了。
在這樣的前提和基礎(chǔ)下，面對(duì)一些性知識(shí)幾乎為零的孩子，以至于發(fā)生什么未婚媽媽、青少年性暴力犯罪等等現(xiàn)象時(shí)，除了深刻思考我們教育的失敗之外，我們已經(jīng)沒有必要去討論它們帶來的危害了。
家庭教育是人生的第一所學(xué)校，也是每個(gè)人永久的學(xué)校。父母是孩子的啟蒙老師，承擔(dān)著對(duì)孩子的“搖籃教育”，同時(shí)父母也是孩子的終生老師，關(guān)系到孩子的“終生教育”。
我們可以好不夸張地說，家庭教育是整個(gè)教育的奠基工程。可惜的是，作為我們每個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，我們中國(guó)家長(zhǎng)和中國(guó)家庭教育存在著以上十大敗筆，這是我們多少年來一直容忍著的……
前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)把兒童教育比作一塊大理石，他說要把這塊大理石塑造成一座塑像需要六位雕塑家：一是家庭，二是學(xué)校，三是兒童所在的集體，四是兒童本人，五是書籍，六是偶然出現(xiàn)因素。單從排列順序上來說，家庭無(wú)可爭(zhēng)議的被列在首位。
因此我們也可以分辨出家庭教育對(duì)于一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要性和不可替代性。面對(duì)中國(guó)家庭教育的十大敗筆，更多的中國(guó)家長(zhǎng)是否應(yīng)該反思呢？[1]
殘損兒童
??????? 殘損兒童首要是指身體殘疾、智力掉隊(duì)、聽覺損掉、視覺殘疾、言語(yǔ)妨礙、醫(yī)療妨礙和有社會(huì)問題、心思問題的兒童。瑞典經(jīng)過科學(xué)研討標(biāo)明，對(duì)殘損兒童進(jìn)行獨(dú)自教育弊大于利，所以主張把殘損兒童和正常兒童放在一同進(jìn)行教育
