廈門兒童心理咨詢：兒童思維啟蒙的發(fā)展
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：兒童思維啟蒙的發(fā)展
前面我們解讀了童話故事對(duì)于兒童成長(zhǎng)的意義。今天我們將會(huì)探討，兒童是如何在大自然中去發(fā)展他們的思維能力。 同時(shí)，還會(huì)了解到，兒童在現(xiàn)實(shí)世界中遭遇的學(xué)習(xí)挫敗的根源，以及我們應(yīng)該如何去培養(yǎng)兒童的思維能力，為未來(lái)更加抽象的學(xué)習(xí)做好能力準(zhǔn)備。當(dāng)然，這是源自于32年潛心研究?jī)和逃奶K霍姆林斯基《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一段內(nèi)容而開(kāi)始！
一、兒童的大腦是令人驚奇的存在
我們教師們（父母更是如此）與之打交道的，是自然界中最嬌嫩、最精細(xì)和最敏感的東西，那就是小孩子的大腦。人類的大腦，是世界上最精密的儀器，不僅是因?yàn)樗慕Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，更重要的是，它具有不可思議的、神奇的學(xué)習(xí)能力。這是一個(gè)自我發(fā)展，自我改進(jìn)的體系，即受到自然選擇的影響，同時(shí)它又能不斷地通過(guò)思維學(xué)習(xí)的方式而進(jìn)行改良。這是自然界的奇跡，也是目前仍未破解的自然之謎?！斑@是最嬌嫩、最精細(xì)、最敏感的東西，”我們應(yīng)該去了解它是如何開(kāi)始思維的，只有如此，我們才能真正感知它的神奇，才會(huì)真正對(duì)由此而產(chǎn)生的精神力量具有崇敬之心。這是對(duì)未知世界以及無(wú)限可能的崇敬，只有如此，我們的探索才不會(huì)停止。
二、對(duì)自然景象的感知是理解規(guī)律的開(kāi)始
例如說(shuō)，當(dāng)他聽(tīng)老師講一滴水旅行的故事時(shí)，便在自己的想象中描繪白色的滾滾晨霧、烏黑的雨云、隆隆雷聲和淅淅春雨。他想象的這些景象越鮮明，對(duì)自然規(guī)律的理解就越深刻。春夏秋冬，四季交替，年年歲歲花草樹(shù)木都相似。當(dāng)這種景象反復(fù)出現(xiàn)之時(shí)，其固有規(guī)律就會(huì)被兒童所發(fā)現(xiàn)。于是，有些高級(jí)的思維活動(dòng)就此開(kāi)始。當(dāng)兒童開(kāi)始微笑的時(shí)候，父母就會(huì)投以更多的微笑，甚至父母會(huì)因?yàn)閮和奈⑿Χ?jiǎng)賞他們。所以，他們就從微笑的事實(shí)中學(xué)會(huì)來(lái)微笑。于是，這種社會(huì)性的思維就開(kāi)始發(fā)展。當(dāng)兒童能看到的事實(shí)越多，當(dāng)兒童能理解在什么情況下會(huì)繼續(xù)發(fā)生什么樣的事情，這就能夠讓他們逐漸具有更深刻的思考和推理能力，甚至可以由此推測(cè)沒(méi)有親自看到的結(jié)局，這就是抽象思維開(kāi)始發(fā)展。所以，讓兒童看到更多的自然現(xiàn)實(shí)，讓兒童通過(guò)更多的童話故事去重復(fù)、延伸、應(yīng)用這種自然現(xiàn)實(shí)，是他們思維發(fā)展的重要方式。
三、兒童思維是如何發(fā)展的？
兒童在思維，這就是說(shuō)，他大腦半球皮質(zhì)的某一部分的神經(jīng)元在感知周圍世界的形象（圖片、實(shí)物、現(xiàn)象、詞語(yǔ)），并通過(guò)極精細(xì)的神經(jīng)細(xì)胞，猶如通過(guò)交通渠道，發(fā)出信息。神經(jīng)元對(duì)這些信息進(jìn)行“加工 ”，系統(tǒng)化、分類、對(duì)比、比較，而這時(shí)新的信息又不斷輸送進(jìn)來(lái)，又要一再感知、“加工”?！巧窠?jīng)元的神經(jīng)能量的這種神速轉(zhuǎn)換，我們把它叫做思維，——孩子在思考。……只有當(dāng)出現(xiàn)在兒童面前的形象，或者是直觀的現(xiàn)實(shí)形象，或者是描述得非常鮮明、使兒童好像看得見(jiàn)、聽(tīng)得著、觸得到的語(yǔ)言形象時(shí)，作為思維實(shí)質(zhì)的思考轉(zhuǎn)換才有可能進(jìn)行（正因?yàn)槿绱?，孩子們?nèi)绱讼矚g童話）。兒童的思維，是通過(guò)對(duì)景象的感知，通過(guò)神經(jīng)細(xì)胞傳輸和再加工，從而獲得某種記憶和理解的轉(zhuǎn)化，這個(gè)過(guò)程就是思維發(fā)展的過(guò)程。
廈門兒童心理咨詢：而看得見(jiàn)、聽(tīng)得著、觸得到
這些形象的感知，則是思維發(fā)展的前提，所以在兒童早期教育中，對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)的完全滿足，能夠有效地促進(jìn)精神元的發(fā)展，最終提升兒童的后天晶體智能。研究發(fā)現(xiàn)，后天智能也能夠極大提升兒童的智商，讓他們獲得更多的思維能力。而先天智能則可能會(huì)通過(guò)先天具有的求知欲望、探索精神和極快的信息吸收和加工能力來(lái)加速思維能力的發(fā)展。 無(wú)論如何，先天智能只是硬件條件，最終都是需要經(jīng)歷這個(gè)從具象感知到抽象思維的過(guò)程來(lái)完成思維發(fā)展。如果你能夠理解，你就明白早期教育對(duì)兒童未來(lái)學(xué)習(xí)能力和生存能力的巨大影響。但是，這里所說(shuō)的早期教育，并不是報(bào)一個(gè)培訓(xùn)班，雖然某些早教班也能夠在一些方面進(jìn)行訓(xùn)練。而最好的老師和成長(zhǎng)環(huán)境，則是源自于大自然和真實(shí)生活的場(chǎng)景。
四、為什么說(shuō)單純抽象的學(xué)習(xí)會(huì)帶來(lái)困倦？
如果孩子脫離大自然，從一開(kāi)始學(xué)習(xí)起就只感知詞語(yǔ)，腦細(xì)胞很快就會(huì)疲憊，以致無(wú)法完成教師布置給他的工作。正是由于這個(gè)緣故，許多教師在低年級(jí)往往會(huì)遇到這樣的情境：孩子老老實(shí)實(shí)地坐在那里兩眼瞪著你，好像在注意聽(tīng)講，可是一句話都聽(tīng)不懂。這是因?yàn)榻處熤还芴咸喜唤^地講，而孩子要思考規(guī)則，要解答算題，要解釋例子——這些全是對(duì)事物的抽象和概括，而沒(méi)有生動(dòng)的形象，腦子很疲勞 ，學(xué)習(xí)跟不上的情況便由此產(chǎn)生。這就是為什么要在大自然中發(fā)展兒童的思維、增強(qiáng)孩子的智能，這是兒童機(jī)體自然發(fā)展規(guī)律的要求。所以說(shuō)，到大自然去的每次游覽就是一堂思維課，一堂發(fā)展智力的課?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，會(huì)存在很多認(rèn)知的偏差。比如很多幼兒園在中班，甚至在小班就開(kāi)始教學(xué)算數(shù)和拼音。算數(shù)是一種典型的抽象學(xué)習(xí)，拼音更是如此。它是用一種符號(hào)來(lái)解讀另外一種符號(hào)的讀音，它在字母組合上的變化就有338種，如果加上音調(diào)，則更是無(wú)窮。這對(duì)于真正需要從具象中學(xué)習(xí)和發(fā)展思維能力的兒童來(lái)說(shuō)，是一種艱巨的挑戰(zhàn)。所以，一直以來(lái)，我對(duì)中國(guó)小學(xué)生一開(kāi)始就學(xué)習(xí)拼音是非常反感的。事實(shí)上，這種學(xué)習(xí)安排，也給非常多的兒童，特別是男孩子帶來(lái)了巨大的挫敗。我并沒(méi)有輕視兒童的學(xué)習(xí)能力。最大的問(wèn)題，正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“這些全是對(duì)事物的抽象和概括，而沒(méi)有生動(dòng)的形象，腦子很疲勞 ，學(xué)習(xí)跟不上的情況便由此產(chǎn)生?！爆F(xiàn)實(shí)社會(huì)如此，父母似乎也無(wú)法改變現(xiàn)狀，我說(shuō)這些的意義在于，并不是要去改變現(xiàn)實(shí)，而是更應(yīng)該注重我們現(xiàn)實(shí)所缺失的部分，那就是，“要在大自然中發(fā)展兒童的思維、增強(qiáng)孩子的智能，”，因?yàn)椤斑@是兒童機(jī)體自然發(fā)展規(guī)律的要求?！敝挥腥绱耍瑑和拍芨玫?，真正地發(fā)展他們的思維能力，同時(shí)也能從這個(gè)過(guò)程中感受到愉悅和學(xué)習(xí)的價(jià)值。在未來(lái)，他們有了訓(xùn)練充足的思維能力，再去應(yīng)對(duì)初高中階段的，更為抽象的學(xué)習(xí)，就會(huì)顯得游刃有余，而不會(huì)繼續(xù)遭遇挫敗而放棄未來(lái)。這就是本期內(nèi)容，給我們帶來(lái)的啟示—我們不僅要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，更要面對(duì)未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，那么請(qǐng)讓兒童在大自然中，通過(guò)多元的方式去學(xué)習(xí)吧！
文轉(zhuǎn)自：陶勇-家庭教育的博客
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