兒童智能發(fā)展與教育

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每個(gè)作父母的,都會(huì)很關(guān)心自己的孩子聰明不聰明,功課好不好,念書、升學(xué)有沒(méi)有困難,如何去幫助子女學(xué)業(yè)發(fā)展順利。因此,在這章里,我們想說(shuō)明一下兒童的智能,然后從心理衛(wèi)生的立場(chǎng),談?wù)劺硐氲慕逃较颉?/span>

 

什么是智能

 

我們要談?wù)撝悄芘c教育,首先要弄清楚什么是智能。所謂智能,是指?jìng)€(gè)人所具有的一種潛在心理能力,能收集所 資料,加以記憶、分析、判斷,體會(huì)其意義,并決定所采取的反應(yīng)的決策能力。是俗語(yǔ)所說(shuō)的聰明智慧,可說(shuō)是個(gè)體思維的能力、個(gè)體學(xué)習(xí)的能力,也是一種心理的適應(yīng)能力。譬如,小孩看到廚房冒煙了,知道是嚴(yán)重的事情,會(huì)馬上叫媽媽來(lái)看;農(nóng)夫看到天上黑烏烏的云,會(huì)考慮是暴風(fēng)雨將來(lái)臨,決定今天是否下田播種;開(kāi)車的司機(jī),看到油表指針降,知道車油快用光了,何時(shí)能趕到下一站去加油,否則車子會(huì)拋錨了…,這些都是憑思考、知識(shí)、學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)、判斷等一連串的心理過(guò)程而產(chǎn)生出來(lái)的反應(yīng),都是依靠個(gè)體的智力而表現(xiàn)出來(lái)的適應(yīng)功能。

 

心理學(xué)家還把智能劃分為幾種層次的功能,包括:見(jiàn)聞 知識(shí)、記憶力、理解力、數(shù)學(xué)計(jì)算能力、同異歸類觀念、順序推測(cè)能力、組合能力等。并按這些功能制定智力測(cè)驗(yàn)的方 f;而測(cè)驗(yàn)的方法,要靠語(yǔ)言跟非語(yǔ)言這兩種方法而進(jìn)行。

 

 

心理學(xué)家設(shè)立了智商的觀念,以百分比之方式表達(dá)智商一般人之智商平均為100,大致以自然分布形式分布于80至 120之間。在大眾之中,智力在80?89左右,屬于中下者大約占整個(gè)群體的15%,可勉強(qiáng)念小學(xué)。智力在90?109左右者,屬于中等,大約占50%,可念到初中及高中。智力在110?119者,屬于中上,大約占15%可念大學(xué)而不吃力。假如智 =在120以上,則屬于優(yōu)異,大約占10%可念到研究所。假如智力很低,是70?79左右,則稱“臨界智能”,難念至小學(xué)三年以上的程度,假如智商更低,為70以下,則屬于“智能不足”, 并依其低能程度,可分為輕、中、重度賄能不足。輕度智能不足,雖然無(wú)法念普通小學(xué),但至少還可以照顧自己的基本生服、吃飯、上測(cè)試等等;而重度智能不足,則需依靠別人照顧了。

 

雖然心理學(xué)家采用各種測(cè)驗(yàn)方法,來(lái)仔細(xì)測(cè)量智商,伸 幾日常觀念,并參考兒童的發(fā)展進(jìn)度表,也可獲得兒童 的智能印象。比如,一位兒童實(shí)際年齡已是六歲,但其心智 巧展卻表現(xiàn)如四歲的小孩,即:只會(huì)計(jì)算到三,只會(huì)畫三角形,自己開(kāi)始能刷牙洗臉,則四歲除六歲,得百分之667,乃其智商,可知屬于輕度智商不足。假如是六歲的孩童 但其思考及判斷能力有如七歲學(xué)童,即:已會(huì)寫出雞跟鴨的主要差別是鴨會(huì)游泳,雞不會(huì),能說(shuō)清楚的同異觀念,則七歲除六歲,得智商為116,表示屬中上智商者。

 

智能的差異

 

智能的高低,跟先天因素有關(guān)。父母聰明,生下來(lái)的孩 子也較聰明??墒峭瑯拥母改福聛?lái)的子女會(huì)有個(gè)別差異,其智力不見(jiàn)得都一樣。

 

智能不足的原因很多。假如是遺傳性者,大都屬于臨界智能。假如是腦炎、腦外傷等因素而引起的器質(zhì)性腦癥,可輕也可重,其輕重要看腦受損傷的情況而定。

 

不管是哪一種原因,智能不足的情況都是大同小異,即其思考、判斷、記憶、計(jì)算等智慧能力較普通人不足。因此,在幼小時(shí),其心身發(fā)育較遲,須特別費(fèi)心照顧。而且要配合其智能的程度而施予適當(dāng)?shù)慕逃c訓(xùn)練。因此,在幼稚園或小學(xué)里,就需要特殊班級(jí),由訓(xùn)練有素的教師來(lái)施教, 并善用行為治療的原則,來(lái)輔導(dǎo)小孩。做為父母的,要了解這樣小孩的智能水準(zhǔn),在家給予管教。

 

反之,假如是智能超常的小孩,從小就特別聰慧,常比同歲的孩童早熟。進(jìn)了幼稚園或小學(xué)后,常覺(jué)得老師教的功課太簡(jiǎn)單而感到無(wú)聊,發(fā)生上課不用心的情況。因此也需特別的教導(dǎo),或安排在特優(yōu)班念書,以配合其學(xué)習(xí)的能力與速度。智能優(yōu)異的孩子,其情緒與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不見(jiàn)得能配合發(fā)展,仍需跟隨生物年齡而發(fā)展;因此勉強(qiáng)跳班升學(xué),在情緒與社會(huì)行為方面跟同學(xué)們不同,反而不理想。

 

值得一提的是,同一個(gè)小孩,在其發(fā)展過(guò)程當(dāng)中時(shí),其智能發(fā)展不一定保持相同的速度??赡茉谟仔r(shí),學(xué)話遲慢些,看來(lái)并不很聰明,但到了年長(zhǎng)時(shí),智能卻很快成長(zhǎng), 變得很聰明。過(guò)去心理學(xué)家曾以為智慧^成長(zhǎng),在十五、六 歲左右就遲緩下來(lái)??墒亲罱难芯匡@示,一般人的智慧, 會(huì)一直成長(zhǎng),到了二十多歲之成人還在繼續(xù)成長(zhǎng)。

 

還有一點(diǎn)很重要的是,基于中樞神經(jīng)系統(tǒng)之不同,個(gè)人會(huì)有不同形式的智能模式。譬如偏用左腦或右腦的兩種人,就會(huì)有不同的思考、知覺(jué)與判斷能力,構(gòu)成性格的一部分。 如專用右腦的人,富有空間感,善于抽象分類;而專用左腦的人,直覺(jué)力較發(fā)達(dá),富于情感與藝術(shù)感,善于人際關(guān)系等等。因此與不同的性格有很大的關(guān)系。

 

由于智能只是潛在心理能力,其實(shí)際表現(xiàn)與智慧成就還要受許多其他因素的影響,譬如學(xué)習(xí)的環(huán)境、學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、 學(xué)習(xí)的內(nèi)容等等。不用說(shuō),先天的智能不能更改,但后天的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還可經(jīng)人為的方式加以改善,影響整體的智慧表現(xiàn)與成就。

 

總之,智能是個(gè)體的潛在心理能力,與先天有關(guān),但也受后天環(huán)境培養(yǎng)、訓(xùn)練的深厚影響。智能是個(gè)體學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),也是去適應(yīng)環(huán)境的能力。智能與學(xué)業(yè)成就有密切關(guān)系,也與日后的生活及一生的成就有關(guān)。從小就注意適當(dāng)?shù)慕?養(yǎng),提供良好的教育,就能讓兒童充分地發(fā)展其智慧!

 

教育之本質(zhì)、范圍與方向

 

我們澄清了智能的觀念之后,接著讓我們談?wù)劷逃??;诂F(xiàn)代社會(huì)的生活方式,所有的父母都把自己的孩子送到幼稚園或?qū)W校里去,讓社會(huì)的教養(yǎng)系統(tǒng)及教育機(jī)構(gòu)來(lái)承擔(dān)大部分的子女教育工作。我們心里都認(rèn)為,只要把孩子送到學(xué)校里去,只要孩子每學(xué)期帶回來(lái)的成績(jī)單還好,將來(lái)還能考上好的學(xué)校,能成功地升學(xué),順利地畢業(yè)就好。我們心里很少去過(guò)問(wèn)或考慮到,子女的教育是干什么的,目前的學(xué)校教育方式,有沒(méi)有合適地在教育我們的子女,有沒(méi)有適當(dāng)?shù)卦趩l(fā)我們兒童的智慧,幫助兒童的智能發(fā)展。

 

因此在此讓我們一起來(lái)分析、審查看看,并做個(gè)檢討。首先讓我們問(wèn)問(wèn),教育孩子的目的是什么?大家恐怕會(huì)異口 同聲的回答說(shuō),是把孩子教育成有用的成人,能在社會(huì)里好好適應(yīng)。為了達(dá)到此目的,需怎樣的教育才好呢?讓我們借用大家所熟悉的傳統(tǒng)敎育觀念,就德、智、體、群育來(lái)分述吧!

 

德育

 

我們都知道,德育的目的,在于希望我們能幫助兒童建立對(duì)事情好壞、是非的判斷能力,樹立良好的道德觀念,培養(yǎng)自我管理自己行為的能力,養(yǎng)成遵守法律與社會(huì)公德的習(xí)慣,以便能保持良好的品性,在社會(huì)上好好生活。從現(xiàn)代心理衛(wèi)生的立場(chǎng)來(lái)說(shuō),一個(gè)人需要建立內(nèi)在的自制的準(zhǔn)繩與能力,也得養(yǎng)成在實(shí)際生活里會(huì)遵守公眾道德的習(xí)慣。

 

說(shuō)得具體些,我們希望一個(gè)孩子能判斷在沒(méi)獲得別人的 同意,而拿別人的東西,是不對(duì)的事情;在別人背后拼命說(shuō) 別人的壞話,是不太好的行為;就算沒(méi)有人看,也不可以闖 紅燈去穿越馬路等等。積極一*點(diǎn)來(lái)說(shuō),我們希望孩子能想做 二個(gè)好的社會(huì)公民,忠愛(ài)自己的國(guó)家,會(huì)孝敬年老父母,并 誠(chéng)實(shí)對(duì)待別人??墒菍?duì)于德育的實(shí)際教養(yǎng),廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)總結(jié)

 

1.傳授與培養(yǎng)

 

真正的道德觀念與行為,并非可以傳授的,而需經(jīng) 由培養(yǎng)而樹立成為心理與行為的一部分。我們可以借用 教科書,在與德育有關(guān)的課堂上,教導(dǎo)事情的是非、好壞, 如:在路上撿到的東西,要想辦法送還給失主;做公民的要 忠愛(ài)自己的國(guó)家等等。

 

可是這些認(rèn)知上的說(shuō)教,不如經(jīng)由生活上的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來(lái) 得有力。比如,自己丟了很心愛(ài)的東西,被人撿到,送來(lái)還 ,的喜悅與感謝,會(huì)深深地銘記在心,把失物送還失主是何 等的好事!假如有機(jī)會(huì)看到自己的國(guó)家如何被別的國(guó)家欺 負(fù),或觀看國(guó)際比賽,拼命替自己的國(guó)家加油,最能提醒 激發(fā)對(duì)忠愛(ài)自己國(guó)家的感情了!?

 

2.灌輸與判斷

 

事情的是非、好壞在實(shí)際的生活里并不是總能像黑與白似的劃分得很清楚,而得依靠許多客觀的因素來(lái)綜合判斷。 所以德育的教養(yǎng)并非在一五一十地地“灌輸”,而宜在說(shuō)明樹立準(zhǔn)繩的原則與意義,以便能隨機(jī)“判斷”,建立活性的道德觀念。比如,幫助別人是件好事,但是小明要你幫他去搗蛋,你要不要幫他?小華常欺負(fù)你,但這次卻替你找到你丟掉的書包,你該不該謝謝他呢?這些都是一連串需考慮各種 因素而判斷的行為準(zhǔn)繩,也是小孩需去學(xué)習(xí)的生活要領(lǐng)之一。

 

3.要求與自發(fā)

最好的道德行為并非是被人“要求”或強(qiáng)迫而做出來(lái)的,最好是自己想做,是內(nèi)心“自發(fā)”的行為。我們不要只,求小孩要如何如何,命令他們?nèi)绾巫龊檬?,而要培養(yǎng)他們行善的內(nèi)在欲望與動(dòng)機(jī)。小孩看到母親不舒服,懂得替母親掃房間,幫忙做家事,這時(shí)就宜好好夸獎(jiǎng)其體貼、孝敬的行為。小孩看到闖紅燈的人被車子壓傷了,就對(duì)自己提醒過(guò)馬路要守交通規(guī)則,就該夸獎(jiǎng)他能注意自己的安全,是很聰明的事,鼓勵(lì)養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的好習(xí)慣。

 

總之,要幫助小孩建立良好的行為觀念與習(xí)慣,并不能??空n堂上的講課,主要需經(jīng)由日常生活里的實(shí)際體驗(yàn)及培 養(yǎng)。養(yǎng)成小孩能自行判斷是非,是自發(fā),經(jīng)培養(yǎng)而建立的內(nèi)在品性。因此從小與孩子日日相處的父母,要負(fù)起很大的德 育責(zé)任!

 

智育

 

幫助小孩具備知識(shí)、懂得思考、能適當(dāng)?shù)呐袛?,以便?yīng) 用于實(shí)際工作與生活,我們要做好智育方面的教養(yǎng)。理想的 智育包含幾個(gè)層次,讓我們說(shuō)明如下:

 

收集資料情報(bào)、建立知識(shí)庫(kù) 智慧的基礎(chǔ),乃首先要收集知識(shí)資料,有足夠的情報(bào), 才可供思考、了解及判斷。譬如,我們?cè)诖苏麻_(kāi)頭所舉的小 例子:當(dāng)小孩看到廚房冒煙時(shí),假如事前就知道家里用的是 電爐而非碳火爐,不應(yīng)有冒煙的情況;況且也知道母親當(dāng)時(shí) 在客廳,不在廚房,小孩根據(jù)這些情報(bào)資料,一定可以判知 廚房發(fā)生意外,需大聲喊家人來(lái)看個(gè)究竟,并做所需的救火 工作。農(nóng)夫看到天上烏黑的云,假如他是有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫,知 道臺(tái)風(fēng)的來(lái)襲,常是一年的幾月份,臺(tái)風(fēng)來(lái)前常會(huì)下一陣一 陣的雨,天上會(huì)出現(xiàn)何種黑云等等,平時(shí)有了這些資料,他 也就可以較可靠地去判斷今天要不要冒著風(fēng)雨去播種了。同 樣,假如開(kāi)車的司機(jī),曾仔細(xì)念過(guò)車子的說(shuō)明書,知油表指 針指向紅線時(shí),表示油箱里還存留多少油,也知道幾英里外 的地方有沒(méi)有加油站,便可判斷要不要緊,能否繼續(xù)開(kāi)到加 油站了。

 

總之,智能的首要操作,乃在于能收集所-資料與情報(bào),存于腦中的知識(shí)庫(kù)里,可隨時(shí)取出使用,運(yùn)用在思考、 判斷方面或作決定的依據(jù)。不用說(shuō),知識(shí)越多,越方便,也越有用。可是事實(shí)上,不可能把所有的資料都存留記憶下 來(lái)。所以其要領(lǐng)乃在懂得必要時(shí),如何向適當(dāng)?shù)娜巳フ?qǐng)教,如何找適當(dāng)?shù)臅畞?lái)閱讀,做參考,或者自己如何觀察收取資料等等。知道如何去找資料,并如何判斷存留與記憶中的那些資料,可說(shuō)是其要訣。

 

分析整理、綜合解釋資料

 

智慧的操作,不只在收藏資料,而在于就所獲得的情報(bào)能加以分析、整理、綜合,以便能解釋其表現(xiàn)的意義。譬j小孩在上地理課時(shí),發(fā)現(xiàn)世界早期的社會(huì)發(fā)展及文化的萌芽,都與大河流的存在有關(guān),如中國(guó)的黃河流域,及埃及的尼羅河流域等,聰明的小孩就能依此資料去思索,為何早期文化的出現(xiàn),與大河流有關(guān)。馬上可以體會(huì)到早期的農(nóng)業(yè)社會(huì)里,要依靠大河流來(lái)灌溉,維持廣大的農(nóng)產(chǎn)區(qū),促進(jìn)人口的密集,文明的發(fā)展??墒怯兄腔鄣男『?,接著也會(huì)發(fā)覺(jué)到,三業(yè)社會(huì)里的大都市,往往與臨海有關(guān),如紐約、上海、東京等等,要依靠海來(lái)發(fā)展海運(yùn),促進(jìn)工業(yè)區(qū)的運(yùn)輸 與貿(mào)易。假如,小孩子在上歷史課時(shí),念到奏始皇建長(zhǎng)城,其要 點(diǎn)并非死記是哪個(gè)年代筑好長(zhǎng)城,長(zhǎng)城多長(zhǎng),經(jīng)歷幾個(gè)省份,而在于了解當(dāng)時(shí)的歷史背景。

 

提出問(wèn)題、解決問(wèn)題

 

智慧的操作,進(jìn)一步要能就所獲得的資料分析解釋之后,提出適宜的問(wèn)題,并加以尋找解決的方向。譬如小華在英文課里,念了外國(guó)人的笑話,發(fā)現(xiàn)很難翻譯,也不太能體會(huì)其好笑的要點(diǎn),于是動(dòng)動(dòng)小腦筋,提出疑問(wèn):是否不同的語(yǔ)言或文化背景的人,所喜歡的笑話有所不同?并且會(huì)到圖書館去翻查不同國(guó)家的笑話集,看看結(jié)果如何?小明在家的院子里,跟父親一起種了一棵樹,當(dāng)他要施 肥時(shí),忽然想到一個(gè)疑問(wèn),給樹施肥時(shí),宜施放在哪里?是接近樹干,或離開(kāi)些?結(jié)果他跑去找在農(nóng)場(chǎng)做事的同學(xué)的父親,得到一份答案,那就是把肥料灑在剛好樹葉的外圍位置,因?yàn)闃涞募?xì)根剛好伸延到那里,能吸收到灑下的肥料!在初中念書、喜歡工學(xué)的國(guó)雄,聽(tīng)叔叔說(shuō),汽車的油箱指針到了紅線時(shí),便代表油箱里還存留多少汽油的事之后,馬上想起了一個(gè)問(wèn)題,即:在交通設(shè)備發(fā)達(dá)的情況下,在高速公路上,每隔多少英里就宜設(shè)有加油站,所以指針到紅線 后的存留油量,不用太多,只要足夠到下一個(gè)加油站就可;可是在設(shè)備不太發(fā)展的情況下,加油站不多時(shí),那一點(diǎn)油量. 就不夠了。所以買了外國(guó)車跟買本國(guó)車時(shí),是否要注意這樣的差異呢?應(yīng)采取怎樣的措施才能應(yīng)付油箱存留量的問(wèn)題?以上所列舉的小例子里,都顯出智慧的重要操作,能就情況而考慮問(wèn)題,并尋找可能的答案。這也就是我們?cè)谌粘?生活里,所作的適應(yīng)工作,也是智能的表現(xiàn)!

 

學(xué)習(xí)求知方法

 

由于收集、記憶、分析、整理、解釋、提出問(wèn)題等等的 事是無(wú)限且永無(wú)完整的,所以智慧的要點(diǎn)不在于求其量的多少,而在于求有沒(méi)有學(xué)習(xí)且養(yǎng)成求知的“方法”與“習(xí)慣”。即碰到所需時(shí),會(huì)不會(huì)懂得、會(huì)不會(huì)用什么方法去找適當(dāng)?shù)?資料,去分析、整理、解釋、并提出宜有的問(wèn)題及解答。

 

比如,想知道目前自己生存的社會(huì)里,少年犯罪是否在增加,以何種方式在增加,主要的理由在哪里,不到初中的學(xué)生也可到圖書館翻資料,或者到公安局去要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),找到自己想知道的答案。想了解笑話與社會(huì)背景或年齡曾有何 關(guān)系,可自己來(lái)進(jìn)行個(gè)小統(tǒng)計(jì)調(diào)查,制作調(diào)查表,請(qǐng)同學(xué)、朋友幫忙,叫他們的父母及兄弟姐妹來(lái)填寫,然后分析其結(jié)果。也可以請(qǐng)教在農(nóng)場(chǎng)作事的朋友父親、常開(kāi)車的叔叔、或懂得看天氣的農(nóng)夫作為咨詢的對(duì)象、提供參考資料與意見(jiàn)。

 

比賽與娛樂(lè)

 

體育的目的,不在比賽求勝利,獲得心理上的滿足而已,而是希望能變成一種娛樂(lè),充實(shí)生活的興趣。初中時(shí)期打的藍(lán)球賽有沒(méi)有贏,幾十年后回頭去想,會(huì)了解輸贏并不 重要,重要的是,當(dāng)時(shí)踉球友們?cè)谝黄鹁毲蚝唾惽驎r(shí),有沒(méi)有好好地玩在起,建立球友間合作的關(guān)系,共同享受有趣 的經(jīng)驗(yàn);是不是養(yǎng)成了日后對(duì)事情要跟別人合作的習(xí)慣,對(duì) 做事情也誠(chéng)了要去努力的習(xí)慣,對(duì)各種活繼持享受的興趣。所以,跑步有沒(méi)有跑第一,賽球是不是贏了不太重要;重要的是,是否經(jīng)歷了一些值得回憶的活動(dòng),是否養(yǎng)成了適當(dāng)娛樂(lè)的習(xí)慣。

 

體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)

 

年輕人跟朋友們一起打球的好處,乃是經(jīng)由打球的機(jī)會(huì),跟球友們結(jié)成特殊的群體關(guān)系,相互關(guān)心、合作、勉 勵(lì),共同經(jīng)歷勝敗,經(jīng)歷很好的社會(huì)關(guān)系活動(dòng)。小孩在年輕時(shí),一起運(yùn)動(dòng)、打球、玩游戲、郊游、露營(yíng)的朋友,可說(shuō)是最實(shí)在且有用的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),會(huì)直接或間接地影響日后的社會(huì)生活。因此鼓勵(lì)學(xué)童參加打棒球,贊成少年去郊游或露營(yíng), 獎(jiǎng)勵(lì)青少年參加網(wǎng)球比賽,其效用不止在鍛煉身體,參加體育,而在于獲取寶貴的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)!

 

強(qiáng)健身體與美化生活

 

除了參加運(yùn)動(dòng),強(qiáng)健身體之外,也得鼓勵(lì)小孩子們參加唱歌、畫圖、演戲等各種藝術(shù)活動(dòng),培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的審美觀,愛(ài)美習(xí)慣,以便美化他們的生活內(nèi)容與生活方式。這是文明社會(huì)里的基本要求。

 

群育

 

所謂群育乃廣泛的指如何訓(xùn)練一個(gè)人能在社會(huì)中與群體。

 

比賽與娛樂(lè)

 

體育的目的,不在比賽求勝利,獲得心理上的滿足而 已,而是希望能變成一種娛樂(lè),充實(shí)生活的興趣。初中時(shí)期打的藍(lán)球賽有沒(méi)有贏,幾十年后回頭去想,會(huì)了解輸贏并不 重要,重要的是,當(dāng)時(shí)踉球友們?cè)谝黄鹁毲蚝唾惽驎r(shí),有沒(méi)有好好地玩在一起,建立球友間合作的關(guān)系,共同享受有趣的經(jīng)驗(yàn);是不是養(yǎng)成了日后對(duì)事情要跟別人合作的習(xí)慣,對(duì)做事情也養(yǎng)成了要去努力的習(xí)慣,對(duì)各種活動(dòng)保持享受的興趣。所以,跑步有沒(méi)有跑第一,賽球是不是贏了不太重要;重要的是,是否經(jīng)歷了一些值得回憶的活動(dòng),是否養(yǎng)成了適 當(dāng)娛樂(lè)的習(xí)慣。

 

體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)

 

年輕人跟朋友們一起打球的好處,乃是經(jīng)由打球的機(jī) 會(huì),跟球友們結(jié)成特殊的群體關(guān)系,相互關(guān)心、合作、勉 勵(lì),共同經(jīng)歷勝敗,經(jīng)歷很好的社會(huì)關(guān)系活動(dòng)。小孩在年輕時(shí),一起運(yùn)動(dòng)、打球、玩游戲、郊游、露營(yíng)的朋友,可說(shuō)是 最實(shí)在且有用的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),會(huì)直接或間接地影響日后的社會(huì)生活。因此鼓勵(lì)學(xué)童參加打棒球,贊成少年去郊游或露營(yíng), 獎(jiǎng)勵(lì)青少年參加網(wǎng)球比賽,其效用不止在鍛煉身體,參加體育,而在于獲取寶貴的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)!

 

強(qiáng)健身體與美化生活

 

除了參加運(yùn)動(dòng),強(qiáng)健身體之外,也得鼓勵(lì)小孩子們參加唱歌、畫圖、演戲等各種藝術(shù)活動(dòng),培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的審美觀,愛(ài)美習(xí)慣,以便美化他們的生活內(nèi)容與生活方式。這是 文明社會(huì)里的基本要求。

 

群育

 

所謂群育乃廣泛的指如何訓(xùn)練一個(gè)人能在社會(huì)中與群體

 

接受民主教育與訓(xùn)練

 

由于目前的社會(huì)都已經(jīng)朝向全民參政的趨向,因此如何 從小就提供所需的政治教育,也是現(xiàn)代群育教育的主要課題。從小學(xué)的學(xué)童開(kāi)始,小孩就需開(kāi)始訓(xùn)練,讓他們學(xué)習(xí)如何在群眾面前表達(dá)自己的個(gè)人意見(jiàn),如何經(jīng)班長(zhǎng)的選擇,練 習(xí)提名、候選,如何投票,選出自己想要的代表。對(duì)于班上 重要的事情如何經(jīng)由辯論的機(jī)會(huì),來(lái)表達(dá)不同的意見(jiàn),如何提案,如何表決,如何讓少數(shù)去服從眾多的意見(jiàn)等等。這些不僅是知識(shí),也是經(jīng)驗(yàn),小孩從小就接受民主的教育,訓(xùn)練且養(yǎng)成民主的意識(shí)、習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn),等到成人后,馬上能代表社會(huì)的健全一分子,參與應(yīng)參與的社會(huì)政治活動(dòng),維持民主的社會(huì)。不要等到成人之后,還不懂得開(kāi)會(huì)的秩序,表決的規(guī)律,民主的精神與風(fēng)貌。

 

從上述的各種教育目標(biāo),我們可體會(huì)到,只注重灌輸資料,要求背誦知識(shí),以選擇題的考試結(jié)果來(lái)表示教育的成效與智慧的高低,可說(shuō)痦犯了許多弊病。其主要的毛病,乃在于以很窄的眼光來(lái)定教育的范圍,以限制的方式施與教育,并以偏窄的方法來(lái)衡量教育的成效。從實(shí)際的觀察與研究已 很清楚的顯示,年輕時(shí)在學(xué)?!俺煽?jī)居冠”的學(xué)生,畢業(yè)后 到實(shí)際的社會(huì)中,往往有不太精彩的職業(yè)與生活成就。真正有輝煌成就的人,常常是當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趦?、三名以下,而有“中上”水?zhǔn)的學(xué)生。因?yàn)檫@批學(xué)生不會(huì)只為學(xué)校的“教育方式”而拼命去啃書,專心求考試上的分?jǐn)?shù),而從容應(yīng)付學(xué)業(yè),以更廣泛的眼光去發(fā)展各種與將來(lái)生活有關(guān)的智慧,把精力分散到各種生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。這一點(diǎn)很讓我們做父母 與老師的,多去思考一下!

 

 

 

 

 

 

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時(shí)間 : 2016-11-02
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分類 : F 青少年心理
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